Kicsit meglepett, hogy az életéről készített izraeli-amerikai vándorkiállítást Izraelen kívül Németországban is bemutatják - többek között mintegy két hét múlva Münchenben a kb. 100.000 látogatót vonzó (Keresztény) Ökumenikus Nagygyűlésen.
Ezzel együtt szintén meglepett, hogy az éppen szintén 150 éves Dohány utcai zsinagóga jubileumi ünnepségen, egyetlen alpont emlékezik csak a házról (!), amelyben Herzl Tivadar született.
http://www.mazsihisz.hu/nemzetkozi-tudomanyos-konferencia-a-dohany-utcai-zsinagoga-150-eves-evforduloja-tiszteletere-2948.html
Azt nem értem, hogy miért lett ez a két egymásra téve. Józan paraszti ésszel úgy gondolom, hogy a Dohány utcai zsinagóga ugyan világhírű, de ugyanezt Herzl Tivadarról is elmondhatjuk - a kérdés csak az, hogy a szervezők szempontjából milyen a megítélése.
Ön történész is, ezért fordulok Önhöz.
Köszönöm válaszát.
Kedves Kérdező!
A Chabad alapvetően nem tartja követendőnek Hertzl cionista ideológiáját. Ez az azonban távolról sem jelenti azt, hogy elítélné Izrael Államát vagy hasonlót. A nézeteltérés alapja, hogy míg Hertzl - az asszimiláció kudarcát tapasztalva és megjövendölve - alapvetően az antiszemitizmus megoldását látta egy leendő zsidó államban. A Chabad - az ortodox zsidóság többi irányzatával egyetemben - az Izraellel való elválaszthatatlan kapcsolatot a vallási meggyőződésre és gyökerekre építi.
A témáról bővebben ajánlom figyelmébe az alábbi előadást illetve írást:
http://zsido.com/konyvek/a_zsido_tortenelem_allomasai/119/1730
http://zsido.com/cikkek/vallas_nelkul_nincs_zsido_nep/12/611
Mind ettől függetlenül Hertzl személye lehet tiszteletre méltó, és lehet hogy a Dohány utca környékén is hangsúlyosabb emléket kellene neki állítani.
Ezt velük kellene megbeszélni.
Üdvözlettel
Köves Slomó
.jpg)
