A Rabbi tanácsa

Miért csak Ábel áldozata kellett?

2011-02-01
Kedves Rabbi!

Az alábbi témában szeretném segítségét kérni.
A Tóra első története Káin és Ábelről szól. Az alábbi kérdések nem hagynak nyugodni:
- Hogyan kell azt érteni, hogy Isten nem tekintett Káin ajándékára??? (esetleg tűz emésztette meg, mint Illás áldozatát a Baál papokkal való "chalange day"-en?)
- Gyakorlatilag ez lehetett az első "áldozat", vagy már korábban is gyakorolhatták ezt?
- Miért tekintett Isten Ábel ajándékára és Káinéra meg nem, hiszen még nem volt törvény az áldozattal kapcsolatban, illetve olvashatunk "ételáldozatokról" is.



- Keresztény teológusok ezt azzal magyarázzák, hogy a bárányáldozat előre vetítette Jézus Krisztus (Isten báránya) keresztáldozatát. Én ezt kicsit erőltetettnek tartom, mivel igazságtalan lenne Káinnal szemben, hogy azért, mert ő földművelő, akkor ő már eleve hátrányos helyzetben lett volna. Vagy mégis a keresztény teológusoknak van igaza?
Köszönöm a válaszát, illetve ezzel a történettel kapcsolatos minden véleményét, észrevételét

Shalom (Mikajéhu)

 

Kedves Kérdező!

 

Ahogy Rási kommentárjai között láthatjuk „egy tűzcsóva lejött az égből és felemésztette Ábel áldozatát, de Káinét nem.”

Ennek magyarázata a következőben rejlik: Ábel „elsőszülött, legszebb bárányai” közül választott áldozatot, Káinról viszont csak ezt olvashatjuk: „hozott a föld gyümölcseiből”.
Amikor Istennek áldozunk, jóhiszeműségünket, hitünk erősségét bizonyítja, ha javaink közül a legértékesebbet áldozzuk fel.

Másik kérdésedre Maimonidész: A Szentély építésének szabályai könyvének második fejezetében találunk választ. Itt megemlíti, hogy Ádám már közvetlenül a teremtése után mutatott be áldozatot az Örökkévalónak, így nem Ábel és Káin hozza az első áldozatot.

 
Üdvözlettel:

 Köves Slomó rabbi

Bámidbár

Szakaszunk – Bámidbár (4Mózes 1:1–4:20.) – nyitja meg Mózes negyedik könyvét. Ismételt népszámlálás után – melynek eredménye csodálatos módon egyezik az előzővel, amelyet egy évvel azelőtt ejtettek meg – Mózes zászlóaljakba szervezi a népet. Négy zászlóalj, mindegyikben 3-3 törzs jön létre, s készek a nagy útra, hogy elfoglalják az Ígéret Földjét. A szakaszban található még a leviták munkarendje a Szentély-szolgálatban és a törzsfőnökök szerepe.

Sávuot שבועות

Sávuot, a hetek ünnepe, sziván hónap hatodik és hetedik napján van: idén 2012 május 26-án estétől 28-án estéig ünnepeljük. Az ünnepnek két oka van: megemlékezünk a Sínai-hegyi Tóra-adásról, illetve az első gyümölcsök áldozatáról – a bikurimra –, melyet a korai aratásért való hálaadásként ajánlottak fel a Jeruzsálemi Szentélyben. Ezért nevezik Chág HáBikurimnak is. Sávuot a Peszách után számolt hét hét betetőzése. A zsidók Peszáchkor elnyert szabadsága értelmetlen lett volna a Sínain megkapott Tóra alakító és megőrző ereje nélkül.

Naptár konverter

Válaszd ki a polgári vagy a zsidó dátumot, és klikkelj a megfelelő nyílra!
Polgári naptár
   
Zsidó naptár
   
Ha a keresett dátum naplemente utáni akkor adja meg a következő polgári dátumot!

Hírlevél

Ha szeretne értesülni az aktuális híreinkről, akkor iratkozzon fel hírlevelünkre.
Név:

E-mail: