A fény két hullámhossza

Oberlander Baruch rabbi írása

2006. december 16-án este kezdõdik a nyolc napos Chánuká, a Fény ünnepe. Az ünnep minden estéjén egy gyertyával többet gyújtunk meg. Ez azt a csodát jelképezi, amely i. e. 165-ben történt, amikor a zsidóságukhoz hűséges kevesek a Makkabeusok vezetésével legyõzték a szíriai görögök hatalmas hadseregét. A gyõzelem után újjáavatott szentélyben csak egy napra elegendõ olaj maradt a menóra lángjának meggyújtásához, ez azonban mégis nyolc napig égett.

A chánukái menóra nyolckarú kandeláber, amelyen külön helye van a "szolgalángnak". A karok lehetnek gyertyatartóként vagy viaszmécstartóként kiképezve. A lángokat a "szolgával" gyújtjuk meg: ezt sámásnak hívják. A gyújtás után – égve – visszatesszük a helyére.

A jeruzsálemi szentélybeli Menóra lángjainak és a Chánuká lángjainak a meggyújtása között azonban vannak különbségek, egyebek között a következõk:

a. A Menóra lángjait a Szentély falain belül gyújtották meg, a Chánuká lángjait „a ház bejárata elõtt.”

b. A Menóra lángjait napközben gyújtották meg, a Chánukáét pedig „napszállta után”, azért, hogy este égjenek.

A lubavicsi rebbe a különbséget így magyarázza:

A Menóra lángjait olyan helyen gyújtották meg, ahol a szentség nyíltan megnyilvánult – a Szentélyben. Ennek következtében, mikor a görögök miatt a Szentély tisztátalanná vált, a szent szolgálat minden eleme, de fõképp a Menóra meggyújtása lehetetlenné vált.

A Chánuká-gyertyák más célt szolgálnak: céljuk, hogy megvilágítsák környezetünket, s földerítsék az éj sötétségét, a szellemi góleszt. A Chánuká gyertyái képesek arra, hogy ellenálljanak a gonosz erõknek. A Chánuká lángjai tehát "jobban fénylenek", mint a Menóra lángjai. Ez tükrözõdik abban is, hõgy a Menóra lángjait a Szentélyt megszentségtelenítõ görög beavatkozás hatástalanította, a Chánuká fényeit azonban sosem lehet hatástalanítani: még a számûzetésben, a legmélyebb sötétség idején is ragyognak.

A fentieket tükrözi az is, hogy Chánukákor több gyertyát gyújtunk (nyolcat), mint a Szentélyben (hetet). Ezek a számoknak jelentõségük van. A hetes a természet rendjén belüli tökéletességre utal, amint az a hét hét napjában is tükrözõdik. Következésképp a Szentélyben, ahõl az isteni szentség feltárul, hét láng is elegendõ, mivel a hét a természet rendjének fényét jelképezi.

Amikõr azonban a gólesz sötétségébe akarunk fényt hozni, egy olyan lángra is szükség van, amely meghaladja a természetes rendet. Ilyen fénye van a Chánukákor meggyújtott nyolc gyertyának, mivel a nyolcas szám olyan fényre utal, amit semmiféle határ nem korlátoz.

Kapcsolódás:

Blog bejegyzések

• 2 halott 1 gyilkosért - Öröm vagy üröm?
• Bne Brak-i mosoly Budapest szívében
• Happy birthyday túl jó.... ;-]
• Irány Irán

Cikkek

Könyvek

• Biblia / IMIT - Dr. Bernstein Béla fordítása - Bámidbár Mózes 4. könyve -- Mászé (4Mózes 33–36.)
• Biblia / IMIT - Dr. Bernstein Béla fordítása - Dvárim (Mózes 5. könyve) -- Nicávim (5Mózes 29:9–30:20.)
• Biblia kommentárok / Köves Slomó rabbi - Slomó sátra - gondolatok a hetiszakaszhoz -- Hanuka
• Egység / Kiadó: Chábád Lubavics - Egység 10. - 1992. június -- Zsidó világhíradó
• Egység / Kiadó: Chábád Lubavics - Egység 11. - 1992. december -- Zsidó világhíradó
• Egység / Kiadó: Chábád Lubavics - Egység 14. - 1993. szeptember -- A Rebbe szava - A megvilágosult élet
• Egység / Kiadó : Chabad Lubavics - Egység 16. - 1994. február -- Zsidó világhíradó
• Egység / Kiadó: chábád Lubavics - Egység 45. - 2001. május -- Egy zsidó útikönyv
• Egység / Kiadó: Chábád Lubavics - Egység 57. - 2005. augusztus -- Ahol az élő zsidóság részévé válhatsz
• Egység / Kiadó: Chábád Lubavics - Egység 63. - 2007. december -- Ég és Föld között
• Egység / Kiadó: Chábád Lubavics - Egység 63. - 2007. december -- Zűrös-e a hetes?
• Filozófia / Menáchem Mendel Schneerson rabbi - A lubavicsi rebbe gondolatai - Likuté Szichot -- Békés-e a békefolyamat a Közel-keleten?
• Gut Sábesz I. évfolyam '96-'97. / Kiadó: Chábád Lubavics - Gut Sábesz 1996. december 27. I.évf./12.szám -- A REBBE SZAVA: Izrael
• Háláchá / Herman Wouk - Én Istenem -- A kisebb ünnepek
• Háláchá / Herman Wouk - Én Istenem -- Izrael
• Háláchá / Rabbi Slomo Ganzfried - Kitzur Sulchan Aruch -- A chanuka szabályai
• Háláchá / Hayim Halevy Donin - Zsidónak lenni -- A posztbiblikus ünnepek és böjtnapok
• Tankönyvek / 2007. november 2-4. - Zsidó Tudományok hétvégi szemináriuma 13. -- Zsidó történelem: Egy nép útja; Az álmessiások; A magyarországi zsidók emancipációjának története
• Történelem / Naftali Kraus - Ünnepek a chaszid legenda tükrében -- Chanuká
• Vegyes / - A zsidóság szótára -- H

KépGaléria

• Biliárd-Walhalla
• Birthright Israel 1 nap
• Birthright Israel 2-3 nap
• Brisz a Vasváriban
• Hanuka Nyugati tér 1. nap
• Hanukorcsolya 2008
• Pre Birthright
• Találkozások-Ormos Mária

Könyvek

• / IMIT - Dr. Bernstein Béla fordítása - Malachi könyve --

Program

• Ingyen út Izraelbe a Pesti Jesivával

Szövegek

• A fény két hullámhossza

Ünnepek

• Chánuka - A fény ünnepe חנוכה

Cimkék:
hanuka; Izrael

Hírlevél jelentkezés

Programok

Sábbáton hétvége zsidó fiataloknak

Történelem és kabbalisztikus agykontrol - ZSTSZ tavaszi szemeszter

Bródy Sándor író - A Nap lovagja

Zsidó Tudományok Szabadegyeteme: Őszi szemeszter - A kóser étkezés

Ismerje meg a Mumbai-i terror áldozatait! Gávriel és Rivká Holtzberg, a Mumbai-i terror támadás áldozatai, egy volt a több mint 1500 ponton élő és a zsidó közösséget önfeláldozóan segítő sok ezer fiatal lubavicsi rabi családból. Mindkettőjüket személyesen jól ismertük és halálhírüket nem tudjuk feldolgozni. Az alábbi videón összeállítást láthatunk életükről és munkájukról.